日蓮正宗本光山寿照寺法華�

宗旨建立会

Fri, 04 May 2012 21:14:22 +0900

４月２９日（日）宗旨建立会が奉修されました。当日は御住職の御導師のもと、献膳、読経・唱題と如法に進められ、法要は厳粛かつ盛大に行われました。御経終了後、御住職と共々に『大白牛車書』を拝読致しました。引き続いて御住職より、宗旨建立会に際し宗旨建立の意義についての御法話を頂戴致しました。平成２７年の御命題である法華講員の５０％増に向け、本年度の支部折伏誓願目標１４０名を早期に完遂すべく、「実行前進」して参りましょう。

平成２４年　第一回支部総登山

Thu, 26 Apr 2012 18:45:00 +0900

４月２２日(日)、この日はあいにくの雨となりましたが、総本山にて寿照寺支部本年度第一回目の支部総登山が行われました。各々がバスや自家用車などの交通手段を用いて総本山に集結、各自休憩坊の総二坊３Dにて着山受付を済まされました。着山を済ませた方はそれぞれ唱題に参加し、１０時３０分から座談会を行いました。座談会において講頭さんから挨拶続いて御住職よりご挨拶１１時２０分からは広布坊に於いて、千葉の清涼寺御住職、野村慈尊御尊師より布教講演をいただきました。大聖人様の「須弥山に近づく鳥は金色となる」との御金言から、今回登山された方の功徳の甚深なる事を述べられ、また一度だけでなく度々の参詣が重要であることを述べられました。更に、昨年の大地震は創価学会などの謗法の蔓延によるものであるが、御書を拝するなら広宣流布の前兆とも言えるのである、と。今後再び起こるとされている大地震を未然に防ぐためにも折伏・育成に励み、平成２７年までに法華講員５０％増を達成しなければならないという内容でした。終了後、各自休憩坊にてお弁当をいただきました。雨が降り始める中、講頭さんを先頭に奉安堂へと向かいます。御開扉では本年の折伏誓願目標１４０名の完遂、各々の折伏相手が一刻も早く帰依するよう御祈念し、また必ず目標を達成するように大御本尊様にお誓い申し上げました。御開扉後は宝物殿を見学しました。登山は滞りなく終了し、各々が無事に下山しました。本年第一回目の支部総登山にご参加された方、誠に御苦労さまでございました。生憎の雨の降る中での総登山となりましたが、皆様の心には晴れ晴れとした青空が広がっていることでしょう。布教講演でもあったように今回のその感動と喜びを登山できなかった方に一人でも多くお伝えし、残り二回の支部総登山に参加していただけるよう推進していって頂き、また本年の誓願目標を達成する為に精進して参りましょう。また、今回の登山の諸役につかれた方に心より御礼申し上げます。

４月度　御報恩御講

Fri, 13 Apr 2012 23:10:18 +0900

４月８日（日）の午後１時より、寿照寺の本堂において御報恩御講が奉修されました。御住職の御導師のもと、献膳・読経唱題と如法に進められ、法要は厳粛かつ盛大に執り行われました。御経終了後、御住職と共に『佐渡御書』を拝読し、その後に御書講義を拝聴致しました。続いて、今月より寿照寺に執事として御奉公されることとなった黒沢行寧御尊師のご紹介と、黒沢御尊師より着任の挨拶がありました。引き続き、支部折伏座談会が開催されました。まず、青年部長より決意発表次に、中川副婦人部長より活動報告最後に原田講頭さんより挨拶がありました。実行前進の年も４分の１が経過致しました。今迄の自分自身を常に鑑みて、益々講中一致団結し、早期折伏誓願目標完遂に向けて折伏戦を展開してまいりましょう！

４月度　広布唱題会

Mon, 02 Apr 2012 11:09:20 +0900

４月１日（日）の午前９時より広布唱題会が執り行われました。午前９時より、御住職の御導師のもと本堂一杯に参詣者が集い、誓願目標早期完遂の御祈念を申し上げました。唱題ののち、始めに講頭さんより挨拶次に御住職より御挨拶「１０月の御会式の時に誓願目標１４０名を必ず完遂するために、月１４名を成就して参りましょう。誓願目標とは、たんなるノルマなどではありません。地涌の菩薩の振る舞いそのものなのです。先ずは今月の１４名、さらにそれ以上の折伏戦を展開してゆきましょう」との折伏に対する姿勢を御指導下さいました。４月１日より着任する総本山任務者の辞令寿照寺に６年間もの間執事として御奉公された鈴木法悦師が、４月２日付けで新任地：墨田区の妙縁寺へと移動されるのを期して、御挨拶がありました。花も咲き始め、春爛漫となる季節であります。一人ひとりが折伏に臨み、御住職の御指導のもと講中一丸となって、早期に誓願目標を完遂いたしましょう！

４月度　御経日

Mon, 02 Apr 2012 10:43:40 +0900

４月１日（日）の午前１１時より、御経日が執り行われました。御住職の御導師のもと、永代回向並びに願い出のありました有縁の諸精霊の御回向を申し上げる御経日が懇ろに執り行われました。お焼香をされる参詣者御経日終了後、御住職より御法話を頂きました。「さる３月２５日に総本山大石寺において開催された法華講連合会第４９回総会において御法主上人猊下は、“いかなる境界のものであったとしても、ひとたび本門戒壇の大御本尊に対し奉り、至心に題目を唱え、自行化他の行業に励むとき、即身成仏、決定として疑いないのであります。”との御指南あそばされております。よくよく心肝に染めまして、一層の精進を誓い、４月の折伏戦を展開いたしましょう」と月の初めにあたり、講中が一丸となって実行前進してゆく事の大事さの御指導をいただきました。いよいよ４月がスタートします。誓願目標完遂の為、月１４名を確実に実行し、さらなる広布への前進を致しましょう！

3月度広布唱題会が行われる

Sat, 10 Mar 2012 19:00:11 +0900

３月４日（日）の午前９時より、寿照寺本堂において広布唱題会が行われました。。唱題終了後、参加者全員で御法主上人猊下の御指南を拝読し、本年度折伏誓願目標の早期達成を誓いました。その後、原田講頭より挨拶がありました。「現在、毎月の誓願目標に遅れをとっています。今月で挽回し、早期完遂に向けて共々に折伏戦に精進致しましょう。」最後に御住職より御指導を頂きました。「折伏戦を展開する上において、大事なことは、勇気をもって臨むことであります。今月８日が日興上人の御生誕の日です。ちょうど３年後は御命題を戴く７７０年です。」講中一丸となって、折伏戦を展開し、早期誓願目標を達成して参りましょう！

３月度御経日

Sat, 10 Mar 2012 18:50:54 +0900

３月１日午前１１時より御経日の回向が行はれました。御住職の御導師のもと読経･唱題と厳粛に執り行われ、永代回向並びに願い出のあった先祖代々・有縁の諸精霊を懇ろに御回向して頂きました。参詣者によるお焼香御経終了後、御住職より「３月は日興上人のご生誕の月です。折伏達成には、なんとしても折伏戦に参加する一人になるんだという決意と真剣なお題目が不可欠であります。講員同士が常に信心を語り合い、御本尊様を絶対と信じて唱えるお題目こそ折伏成就の源泉です。平成６年の２００時間唱題行以来、唱題の渦は年々愈々大きくなり、寿照寺でも現在毎日の唱題行、土曜日の１２時間唱題行などが行われています。皆さんのよく知る学会員を勇気と慈悲をもって救っていく、まさに今がその時です。３年後の３月を目指していよいよ奮起し、実行前進することを日興上人様御生誕の、月の初めに共々にお誓いするものです。」との御指導をいただきました。今日よりはより一層の堅い決意をもって折伏に邁進することをご宝前にお誓いいたしました。

異流義破折～顕正会～

Sat, 08 Oct 2011 12:48:56 +0900

浅井昭衛の謀り　自己矛盾の所業－顕正会 ■「国立戒壇」　顕正会会長の浅井昭衛は、広布達成の時に建立される事の戒壇について、　「天皇の詔勅と閣議決定あるいは国会の議決による『国家意志の公式表明』による国立戒壇でなければならない（趣意）」（日蓮大聖人に背く日本は必ず亡ぶ　141㌻）と主張する。その「国立」とは、国が経費を出して設立することを意味する。　その一方で、浅井は、国立戒壇とは国費によって立てる意ではなく、　「全国民の燃えるような赤誠の供養によるべきである」（なぜ学会員は功徳を失ったか　188㌻）とも言っている。　あたかも国家機関が建てるように言いつつ、他方では全国民の供養によるべきだとは、明らかな自己矛盾である。　日蓮大聖人は『日蓮一期弘法付嘱書』に、　「国主此の法を立てらるれば、富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり」（御書　1675㌻）と、「国主」の深い関与による戒壇建立を御遺命されている。　この「国主」が、大聖人御在世当時の封建社会にあっては、天皇または宰相たる執権等を指していることは言うまでもない。　しかし、主権在民が謳われ、有権者の投票によって政権政治が営まれている今日にあっては、「国主」とは国民一人ひとりに他ならない。すなわち、弛まぬ折伏を実践した結果、全世界の民衆が正法を信行する姿こそが、「国主此の法を立てらるれば・・・」の実相と拝するのである。　とはいえ、この戒壇建立は、未来広布の実相であるが故に、現段階で具体的な内容を云々すべきではない。　また、未来広布に託された戒壇建立に関するすべての御金言は、大聖人から日興上人に与えられた御遺命にして、その後は日興上人から日目上人に、そして唯授一人金口嫡々の血脈を伝持される代々の御法主上人へと相伝された御遺命であるから、余人が口を差し挟む余地などない。　まして、浅井がごとき正法から離れた者が、自らの浅識をもって「大聖人の御遺命は国立戒壇でなければならない」などと得意げに言うなど、筋違いも甚だしい。 ■本門の戒壇とは　浅井は、かつて「本門戒壇の大御本尊在すところ、直ちに本門の戒壇である」旨を御教示された第六十六世日達上人に対して、それは日蓮正宗の法義に反する己義であると強弁である。　しかし、既に第二十六世日寛上人は、以下のように御指南されている。浅井よ、刮目して拝し、自らの不明を懺悔するがよい。　「未だ時至らざる故に直ちに事の戒壇之れ無しと雖も既に本門の戒壇の御本尊在す上は其の住処は即戒壇なり。其の本尊に打ち向ひ戒壇の地に住して南無妙法蓮華経と唱ふる則（とき）は本門の題目なり。志有らん人は登山して拝し給へ」（歴代法主全書）　日達上人の御指南のどこに己義があろうか。まさに、本門戒壇の大御本尊在すところ、直ちに三大秘法を成就する道場であり、我らの信行の中心と拝すべきことは明らかである。 ■「登山して拝し給へ」　自らの己義に拘泥し、正義をもって御指南された日達上人に反逆するとは、何と不知恩にして邪心あふれる所業であろうか。　御歴代法主上人は、唯授一人金口の血脈を伝持されるお立場の上から、その時に適った深義を御指南されるのであり、その姿は、未来においても決して変わることはない。　すなわち、時々の広布進展の実相は、御法主上人の御指南によって導かれるのであるから、我ら僧俗は、その御教導に信順して信行に励むことが要諦となる。　そして今、御当代御法主日如上人猊下の御指南に導かれ、志ある僧俗が、挙って本門戒壇の大御本尊を渇仰して登山参詣している。　この現実こそ、広宣流布が着実に進展している具体的な姿に他ならず、日寛上人の御指南にも合致する、我らの実践行動である。　相も変わらず、完膚なく破折され終わっている邪論をもって会員を謀り続ける浅井の所業こそ正法正義に唾する大悪業である。《大白法　１０月１日号所載》

諸宗教破折　～浄土真宗～

Fri, 16 Sep 2011 10:00:47 +0900

【念仏＝無責任な教え】 ■法然と親鸞　後世になって浄土真宗の開祖と仰がれるようになった親鸞であるが、元は天台法華宗の比叡山延暦寺で出家した後に、浄土宗の開祖・法然の弟子となり、専修念仏に帰依した。　しかし、承元元年（1207）、朝廷から念仏停止の勅命が下され、法然は四国へ、親鸞は越後へ流罪となった。　この時に還俗した親鸞は、以後、非僧非俗の立場をとって流罪地で恵信尼と結婚し、四男三女の子をもうけている。　親鸞は、法然の念仏に帰依したものの、その念仏観は一線を画している。　例えば、法然の念仏は浄土三部経（阿弥陀経・無量寿経・觀無量寿経）を重んじた上で称名念仏を説くが、親鸞はことごとく簡素化して、浄土三部経を読むことまで排除し、ただ「南無阿弥陀仏」と口唱することにより、極楽浄土に往生すると説いた。　また親鸞は、阿弥陀如来の仏像を廃して、独自に「南無阿弥陀仏」と書いた紙を本尊としたこともある。　ともあれ、門外漢には、法然と親鸞の念仏の捉え方の隔たりなど竹膜ほどの差異でしかなく、共に大謗法であることにはいささかの変わりもない。 ■先鋭的な教義　法然に比べ、親鸞の説く念仏観のほうが、より先鋭的に見えるが、その最たるものとしては「悪人正機」がつとに有名である。　これは、悪業の因縁深き衆生こそが阿弥陀仏によって救われるというものであるが、詮ずるところ、悪人こそが、阿弥陀仏が救済する正機であるという、短絡的教えとなった。　「悪人こそが往生する」－悪いことをすれば、阿弥陀仏の救いが得られると聞けば、純粋に念仏を励めば励むほど、挙って悪事をなすということになる。　このような反社会的な煽動が許容されるはずもなく、親鸞の説く教えは「社会の混乱を招くもの」として、幕府からも厳しく禁じられた。　しかし、当時の末法思想や社会不安に乗じて、幕府の禁止令とは裏腹に「悪人正機」の親鸞の念仏は、広く蔓延していった。 ■無責任な教え　弟子の唯円が、親鸞の言葉を記したとされる『歎異鈔（たんにしょう）』には、　「念仏はまことに浄土にう（生）まるるたね（種）にてやはんべるらん、また、地獄にお（堕）つべき業にてやはんべるらん。総じてもって存知せざるなり。たとい、法然聖人にすかされまいらせて、念仏して地獄にお（堕）ちたりとも、さらに後悔すべからずそうろう」とある。　「念仏が、浄土に生まれる種なのか、地獄に堕ちる業なのかは判らない。しかし、たとえ法然聖人に言いくるめられて地獄に堕ちることになったとしても、決して後悔してはならない」－こんな、いい加減な話があるであろうか。念仏を弘めた親鸞自身が、その念仏の教えの正邪を「存知せざるなり」と開き直っているのである。　かかる無責任な立場で、しかも悪人正機などと吹聴するのであるから、国土の乱れの中心に、念仏の大謗法があることは明白ではないか。 ■須く国中の謗法を断つべし　親鸞亡き後、その流れを汲む者たちは「一向宗」とも呼ばれ、国家権力と結びついたことも相まって、強大な力を得た。その故に、政争の中で翻弄されたりもしたが、日本の歴史、社会の中に深く根付いていることは否めない。　日蓮大聖人は『立正安国論』に、　「早く天下の静謐を思はゞ須く国中の謗法を断つべし」（御書二四七㌻）と厳しく御指南である。　今、東日本大震災という未曾有の災難を目の当たりにして、この大災害を乗り越え、真に国家の安寧と民衆救済を可能にする道が、正法広布の他にないことは御法主日如上人猊下の御指南の通りである。そのことを知りながら座して何も為さず、その責任を果たさずにいるならば、慳貪の失に陥ることは必定である。　一天四海皆帰妙法の道のりは遠く険しくとも、正邪を峻別することが我らの使命を心得て、実践行動しなければならない。〈大白法　９月１６日号所載〉

９月度拠点唱題会拝読御指南

Thu, 08 Sep 2011 14:25:00 +0900

９月度拠点唱題会にて拝読させて頂く御法主上人猊下の御指南を掲載します。今月より月々の拠点唱題会の際に拝読させて頂く御法主上人猊下の御指南を寿照寺ＨＰにて掲載いたします。そもそも拠点唱題会とは講中のグループや班内の方々が一つのお宅に集まり、そこに僧侶が赴き一時間の唱題を致します。これはなかなか寺院に参詣出来ない人も唱題を実践し易いように、また拠点で唱題を重ねることによって自身の折伏の決意を固め、更なる実践行動の足がかりとする大事な唱題会であります。【夏期講習会第三期の砌】この国を安泰にし、一切衆生が安泰・安全になる方途（ほうと）は折伏だけなのです。これは大聖人様が『立正安国論』のなかではっきりと仰せあそばされているし、また『安国論奧書(あんこくろんおくがき)』には、「未来も亦（また）然（しか）るべきか」（御書　四二〇㌻）と、はっきりおっしゃっているのであります。　今、我々がなすべきこと、それはすべての人が、そしてすべての講中が僧俗挙げて二十七年・三十三年を目指すことです。このことが一番大切なのです。　この二十七年・三十三年を目指す上において最も大切なことは、遠くを見つめるだけではなくして、眼前の目的・目標を達成することです。つまり、本年度の目標を必ず、すべての支部が達成することです。〈大白法９月１日号　所載〉

日蓮正宗 本光山寿照寺 法華�

宗旨建立会

平成２４年 第一回支部総登山

４月度 御報恩御講

４月度 広布唱題会

４月度 御経日